アシタカは、なぜ表紙になれないのか。（もののけ姫）

「もののけ姫」というタイトルなのに、

アシタカをメインに描いているのはなぜか。

逆にいうと、

アシタカの働きが一番大きいのに、

表紙でないのか。

いきなりアシタカは、祟り神に呪われる。

村の長になる予定だったし、心に決めたっぽい女の子もいたのに。

さらに、呪いの発端が、他の村の人間たちのせいであったことが発覚。

彼らは、アシタカが大切にしている価値観と相容れない。

アシタカは神を信じ、森とともに共生する価値観を持つ。

一方の村人（たたら場）は、神や森を征服しようという価値観。

アシタカはめげない。復讐しない。

①神、森・・・自然　もののけ姫（サン）・・・自然な人

②アシタカ・・・仲介、弁証法の人

③たたら場・・・文明

①と③という構図を発見する。

アシタカは①も③も肯定しているように見える。

そしてバランスを、共生できる道を必死に探し求める。（弁証法的統一を！）

アシタカは、かわいそうだ。

もののけ姫をたたら場から森に帰そうと出て行く時、誤って撃たれる。

鉄づくり手伝ったのに・・・。

呪いのおかげで、ランニングハイになっていたから森まで行けた。

森で神（シシガミ）に命を助けられた。

普通めげる。しかしアシタカはめげない。

その姿勢に私たちは励まされる。

知的かつ行動的かつイケメンとは、このことよ。

反省しない人間と大人げない神々。

たたら場的文明は、自分たちのために生きる。

自分の内部の共同体には優しい。

一方で外部には厳しい。

神々は、そこに怒り狂う。

自然を破壊する前に、反省すべきだが、それは人間の業だ。

自然が、人間に不都合なリアクションをとってくれるまで、反省しない。

今回は、ありがたくも、森の神々がリアクションしてくれたので、

たたら場も森もなんとか破壊し尽くされなかった。（アシタカさん！）

遅延で怒鳴るおじさん。謝るしかない駅員さん。仲介する人。

仲介する人は圧倒的に目立たない。

一番大人なのに。偉いのに。

「まぁまぁ収めましょうよ」と言っているのがアシタカである。

アシタカは元来、がっつり自然派の人間だけれども、

文明側の人間にも理解を示す。

これが知性のあるべき姿なのだろう。

相手の内側（たたら場）に入って、話を聞いている。

人間である以上、自然に対して無垢ではいられない。

自然を征服するのでもなく、自然を変えないように努めるのでもなく、

共生を目指す。

たたら場的文明人は、ついに神の首を獲った。

けれども神はデイダラボッチ（呪い？）という、

人間の手の届かない姿となってしまう。

自然を征服した。もしくは自分が神の領域に届いたと思った瞬間、

自然は上をいく。より高い次元を見せつける。

人間には計り知れないものが、そこにある。

首を神に返却して、延滞料金なしに事は治る。

アシタカはたたら場に移住することにした。

これは、セクシーな女が多くて楽しそうだからではない。

都会を謳歌しようというのでもない。

文明側の代表者となる決意だ。

文明と自然の橋渡しをする覚悟だ。

もののけ姫（サン）は森の代表者として、森に戻る。

そして彼らは、時折逢う約束をする。

人と自然の接点を持つこと。

互いに敬いながら、共生を図ること。

それをアシタカは一身に背負う覚悟をした。

そもそも祭りや祈りとは、おそらくこのようなものだ。

人と自然との接点だった。

これはさまざまな地域、民族にみられる。（文化人類学）

ともすると、人は自然の外側にいると思ってしまう。

自然を操作するとか、支配しようとかしてしまう。

しかし、人は自然の一部だ。

自然をいたずらに変えようとすることは、

綱渡り中に、綱に火をつけるようなものだ。（あぶない）

アシタカはかわいそうだけれども、かわいそうではない。

アシタカ的な人間を目指したい。